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　　作为西方文明的摇篮，希腊的考古学在世界文化遗产研究中占据着举足轻重的地位。为此，本报记者专访了希腊雅典大学拜占庭考古学教授、考古与艺术史博物馆馆长柏拉图·佩特里蒂斯（Platon Petridis）。他详细介绍了希腊考古发掘的独特魅力、现有成就以及相关国际合作。这是我第二次见到佩特里蒂斯教授。上一次，在他的带领下，我们漫步于雅典大学考古与艺术史博物馆，他渊博的学识和温文儒雅的气质给我们留下了深刻的印象。从那时起，我便期待着能有机会与他进行一次深入对话，透过他的视角，揭开希腊考古的神秘面纱。

　　首先，最常见的误解之一是认为古希腊是一个统一的文化和政治实体。许多人倾向于将古希腊视为一个单一国家，但事实上，古希腊是由众多独立的城邦（poleis）组成的，每个城邦都有自己的政治制度、风俗传统和方言。这些城邦不仅在治理方式上有所不同，在建筑风格、丧葬习俗和物质文化上也展现出明显的区域差异。考古发现不断证明，“古希腊文明”并不是一个单一的概念，而是一个多元且充满活力的文化共同体。这种复杂性正是理解希腊文明深厚内涵的关键。

　　其次，另一个常见的误解是认为古希腊文化以理性和世俗精神为主，主要受到哲学与思想成就的驱动。确实，古希腊孕育了伟大的哲学传统，从苏格拉底到亚里士多德，其理性思维影响至今。然而，考古证据清楚地表明，宗教在古希腊社会中占据着核心地位。神庙、祭品、祭祀遗迹等考古发现揭示了宗教如何渗透到日常生活的方方面面。无论是政治、战争，还是体育竞技、公共节庆或宗教仪式，都扮演着至关重要的角色。现代研究也表明，神话不仅是文学作品或信仰表达，更是一种维系社会凝聚力和文化认同的重要机制。因此，将古希腊社会简化为纯粹的理性主义世界，显然忽略了其丰富的精神和宗教传统。

　　最后，拜占庭时期同样经常被人误解，尤其是它常常被简单地描述为一个衰落和压制的“黑暗时代”。这种观点忽视了拜占庭社会的复杂现实。尽管这一时期社会面临着战争、经济波动等挑战，但它也是一个持续变革、适应环境并取得成就的时代。拜占庭帝国不仅是一个宗教国家，同时也拥有高度成熟的行政体系、繁荣的贸易网络和活跃的文化交流。此外，它在保存古希腊思想遗产方面的贡献不可估量。拜占庭学者和僧侣精心抄录、整理了大量古典文献，确保了古希腊的哲学和文学成就得以流传后世。事实上，若没有他们的努力，文艺复兴时期希腊哲学和科学的复兴或许难以实现。

　　但现在的考古证据告诉我们，事情远没有那么简单。德尔斐并没有消失，而是经历了一次彻底的转型。在它的原址上，一座基督教城市拔地而起，而且发展得相当不错，甚至在某些方面比古典时期还要繁荣。原来的神庙和宝库被新的公共和私人建筑取代，展现出一幅截然不同的城市景观。这个基督教化的德尔斐一直延续到7世纪初，之后才逐渐衰落，最终成为一个遗址。这一发现彻底改变了我们对德尔斐的认知，它不是简单地走向终结，而是以另一种方式延续下去，见证着从古典时代到中世纪的过渡。

　　佩特里蒂斯：希腊一个非常独特且值得注意的现象是，至今为止，考古发掘的主导权依然牢牢掌握在希腊文化部、各大学以及外国学术机构手中。这些机构不仅确保了考古工作的科学性和透明性，也保证了发掘过程中对历史遗产的科学保护。然而，在许多欧洲国家，如意大利、法国或西班牙等地，私营公司已逐渐介入考古发掘工作，这种做法在我看来并非一种值得效仿的模式。私营公司追求效率和利润，而缺乏对历史遗产的深刻理解和长远责任。更为严重的是，缺乏国家层面的直接监管，可能导致文物在商业利益驱动下被隐瞒、转移或私自出售，从而威胁到文化遗产的完整性与公信力。因此，保持国家对考古发掘的控制，确保发掘工作符合公共利益和科学标准至关重要。